Surah Ash-Shams (91)

Saiyyadna Jãbir Bin Abdullah (Razi Allahu anhuma) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne lambi qirãt karne ki shikãyat par maaz (Razi Allahu anhu) se farmãya: “tune {Surah Al-Ala (87)}, {Surah Ash-Shams (91)} aur {Surah Al-Lail (92)} (jaisi chhoti surte) ke sãth namãz kyun na padhi?” [Bukhãri 705, Muslim 465]

Aayat 1 to 10

وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١  وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا ٢  وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا ٣  وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰهَا ٤  وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَىٰهَا ٥ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا طَحَىٰهَا ٦  وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا ٧ فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا ٨  قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا ١٠

“Qasam hai sooraj ki! Aur uski dhoop ki! Aur chaand ki jab woh uske peechhe aae! Aur din ki jab woh us (sooraj) ko zãhir karde! Aur raat ki jab woh us (sooraj) ko dhãnp le! Aur aasmãn ki aur us zaat ki jisne use banãya! Aur zameen ki aur us zaat ki jisne use bichhãya! Aur nafs ki aur us zaat ki jisne use theek banãya! Phir uski nãfarmãni aur uski parhezgãri (ki pehchãn) uske dil mein daal di. Yaqinan woh kãmyãb ho gaya jisne use paak kar liya.”

Allah Tãla ne farmãya, aaftãb ki aur zameen par uski ziyãbariyoo ki qasam! Jiske sabab raat ki tãriki chhat jãti hai aur din nikal aata hai. Mehtãb ki qasam! Jab woh chaudwi (14) raat ko ghhuroob ãftaab ke baad mãhe kãmil ban kar tulu hota hai aur har taraf uski roshni phail jãti hai. Din ki qasam! Jab woh ãftaab ko poore taur par zãhir kar deta hai, tãriki rukhsat ho jãti hai aur raat ke parde mein chhupi tamaam cheeze ãshkãr ho jãti hai. Raat ki qasam! Jab woh ãftaab ko chhupa deti hai ya ãfãqe aalam ko ya zameen ko dhãnp leti hai. Aasmãn aur uske banãne wãle ki qasam! Ya zameen aur uske banãne wãle ki qasam! Zameen ko Alah ne har chahar jãnib phaila diya hai, tãke uski makhlooqãt us par zindagi guzãr sake. Insaan aur uske paida karne wãle ki qasam! Jisne use behtreen shakal va haiyat mein paida kiya, phir uske liye khairo shar kar diya, tãke nek amal kare aur gunãh se bache.

وَنَفْسٍ وَّمَا سَوّٰىهَا

Yãni jisne use sahi, barãbar aur saleem alfitrat paida farmãya hai, jaisa ke irshãd farmãya:

فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٠

“Bas tu ek taraf ka hokar apna chehra deen ke liye seedha rakh, Allah ki is fitrat ke mutãbiq, jis par usne sab logon ko paida kiya, Allah ki paidãish ko kisi tarah badla (jãiz) nahin, yahi seedha deen hai aur lekin aksar log nahin jãnte.” [Ar-Rum # 30: 30]

Saiyyadna Abu Huraira (Razi Allahu anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “har bachcha fitrat (islãm) par paida hota hai, phir uske maa baap use yahoodi ya nasrãni ya majoosi bana lete hai, jis tarah tum dekhte ho ke jãnwar sahi sãlim bachcha jãnta hai, kya tumne koi kaan kata huwa bachcha bhi dekha hai?” [Bukhãri 1358, Muslim 2658]

Saiyyadna Iyãz bin hamãra aljamshi (Razi Allahu anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Allah Tãla farmãta hai ke maine apne sab bando ko musalmãn paida kiya, phir unke paas shayãteen aaye aur unhone unhen deen se warghhala diya.” [Muslim 2865]

فَاَلْهَمَهَا فُجُوْرَهَا وَتَقْوٰىهَا

Yãni Allah Tãla ne nek aur bad dono raste banãe aur samjha diya ke nek rasta ikhtiyãr karne ke liye kya fawãid hai aur bura rasta ikhtiyãr karne ke kya nuqsãnãt hai.

Abu Alal sood deli bayãn karte hai ke mujhse imrãn bin hussain (Razi Allahu anhu) ne poochha, yeh batãye ke log aaj jis cheez ke liye amal kar rahe hain aur mushaqqat utha rahe hain, kya yeh koi aisa mãmla hai jiska ( Allah ke haa) faisla kar diya gaya hai aur taqdeer mein use likh diya gaya hai, ya yeh aisa mãmla hai jiska faisal aage (ãkhirat ke roz) hone wãla hai us cheez ke mutãbiq jo unke rasool unke paas le kar aaye hai aur is daleel o hujjat ke mutãbiq jo un par qãyam ki gayi hai? Maine jawaab diya ke yeh woh mãmla hai jiske bãre mein pahle se faisla kar diya gaya hai (yãni har cheez ke mutãliq taqdeer mein faisla ho chuka hai). To unhone yeh kaha, kya yeh zulm nahin hai? Mein yeh baat sun kar bahot ziyãda ghabra gaya aur maine kaha ke har cheez Allah ki maklhooq aur uske milkiyat hai, jo kaam bhi kare usse pochha nahin ja sakta, jabke bandon se poochha jãyega. To unhone mujhe kaha ke Allah Tãla aap par rahem kare, maine aapki aqal ka andãza lagãne ke liye aap se yeh sawaal poochha tha. Baat yeh hai ke qabeela mazeena ya jaheniya ke ek shakhs ne Allah ke Rasool (ﷺ) ki khidmat mein hãzir hokar arz ki thi, ae Allah ke Rasool! Ye farmãiye ke log aaj jis cheez ke liye amal kar rahe hai aur mushaqqat utha rahe hain, kya yeh koi aisa mãmla hai jiska (Allah ke haan) faisla kar diya gaya hai aur taqdeer mein use likh diya gaya hai. Ya yeh aisa mãmla hai jiska faisla aage ( roze qayãmat) hone wãla hai us cheez ke mutãbiq jo unke rasool unke paas le kar aae hai aur is daleel o hujjat ke mutãbiq jo un par qayãma ki gai hai? To aap ne farmãya : “Nahin, balke is baat ka faisla ho chuka hai (yãni jo hona tha woh taqdeer mein likha ja chuka hai).” usne arz ki, to ae Allah ke Rasool! Phir hum amal kyun karte hai? Aap ne farmãya: “jise Allah ne do martabon (yãni jannat o jahannam) mein se kisi ek ke liye paida kiya ho to woh use uske liye amal ki taufeeq de deta hai aur kitãb Allah mein is baat ki tasdeeq bhi maujood hai: { وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا ٧ فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا }  “Aur nafs ki aur us zaat ki jis ne use theek banãya! Phir uske nãfarmãni aur uski parhezgãri (ki pehchãn) uske dil mein daal di.” [Ash-Shams # 91: 7 & 8]  [Muslim 2650, Munsad Ahmad 19958]

قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا

Yãni yaqinan woh shakhs kãmyãb hogaya jiske nafs ko Allah Tãla ne paak kar diya aur yaqinan woh nãkaam o nãmrãd hogaya, jiske nafs ko Allah Tãla ne khãk main mila diya. Saiyyadna zaid bin Arkam (Razi Allahu anhu) bayan karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ye dua manga karte the:

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا

“Ya Allah mien ajzi, susti, bhudãpe, buzdili, kanjusi aur azaabe qabr se teri panãh chãhata hoon. Ae Alalh! Mere dil ko uska taqwa ata farma aur use paak karde, tu hi use behtar paak karne wãla hai, tuhi uska wãli aur maula hai. Ae Allah! Mujhe aise dil se bacha jis mein tera dar na ho aur aise nafs se bacha jo aasooda na ho aur aise ilm se bacha jo nafa na de aur aisi dua se bacha jo qubool na ki jãe. Rãwi hadees Saiyyadna zaid bin arkam (Razi Allahu anhu) kehte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne yeh dua hamein sikhãi aur ham tumhen sikhãte hai. [Musnad Ahmad 19329, Muslim 2722 / 6906]

Aayat 11 to 15

 كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَآ ١١  إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشۡقَىٰهَا ١٢ فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقۡيَٰهَا ١٣ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا ١٤  وَلَا يَخَافُ عُقۡبَٰهَا ١٥

“(Qaum) samood ne apni sarkashi ki wajah se jhutla diya. Jab uska sab se bada badbakht utha. To unse Allah ke rasool ne kaha Allah ki ootni aur uske peene ki bari ( ka khayãl rakho). To unhone use jhutla diya, bas us (oontni) ki koonche kaat di, to unke rab ne unhe unke gunãh ki wajah se pees kar halaak kar diya, phir us (basti) ko barabar kar diya. Aur woh us (saza) ke anjaam se nahin darta.”

Alalh tãla ne farmãya ke qaume samood ne Allah ke Nabi Saleh {(AS)Alehis Salãm} ko sarkashi o baghãwat ki wajah se jhutla diya. Allah Tãla ne jab qaume samood ki talab ke mutãbiq Sãleh {(AS)Alehis Salãm} ki sadãqat ke daleel ke taur par pahãd se ek oontni nikãl di, to Saleh {(AS)Alehis Salãm} ne unhe nasihat ki ke koi aadmi use eeza na pahunchãe, yeh ãzaadi ke saath jahãn chãhegi jãegi, lekin unhone Sãleh {(AS)Alehis Salãm} ki baat na mãni aur badbakht Qãdaar ban Salif ne unke ema par oontni ko qatal kar diya. Chunãnche Allah Tãla ne unke is gunãh ke sabab poori qaum ko halaak kar diya aur un mein se ek fard bhi na bacha. Allah Tãla ne farmãya ke use unki halãkat o barbãdi ke sabab kisi ka khauf nahin hai, isliye ke woh sab ka  mãlik aur sabka rab hai aur woh apne bando par ghhãlib o qãdir hai.

اِذِ انْۢبَعَثَ اَشْقٰىهَا

Yãni qabeele ka sabse bada badbkaht, usse murãd Qãdaar bain salif hai jisne ootni ki koonche kaat di the, yeh qaum samood ka sardãr tha. Uske bãre mein Allah tãla ne farmãya:

فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ٢٩

“to unhone apne saathi ko pukãra, so usne (use) pakda, bus koonche kaat di.” [Al-Qamar # 54: 29]

Yeh aadmi apni qaum mein bada mouazzaz aur sardãr tha, uski baat mãni jãti thi, jaisa ke Saiyyadna Abdullah bin zama (Razi Allahu anhu) bayãna karte hai ke unhone Allah ke Rasool (ﷺ) ko khutba dete huwe suna, aapne (Sãleh {(AS)Alehis Salãm} ki) ootni ka aur us aadmi ka zikr farmãya, jisne uski koonche kaat di thi. Chunãnche Allah ke Rasool (ﷺ) ne yeh ãyat tilãwat ki

 إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشۡقَىٰهَا ١٢

“Jab uska sab se bada badbhakt utha.” [Ash-Shams # 91: 12] Phir farmãya “us (ootni) ko mãrne ke liye ek shakhs utha jo bad khalaq, zorãwar aur abu zama ki tarah apni qaum mein bada tãqatwar tha. [Bukhãri 4942, Muslim 2855]