Surah Al-Ma'un (107)

Aayat 1 to 3

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١  فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ ٢  وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ٣

“Kya tune us shakhs ko dekha jo jaza ko jhutlãta hai. To yahi hai jo yateem ko dhakke deta hai. Aur miskeen ko khãna dene ki targeeb nahin deta.”

Allah Tãla ne famrãya, Ae mere Nabi! Woh aadmi lãeq sadar hairat hai jo qayãmat ke din ko aur jaza o saza ko jhutlãta hai aur kehta hai ke maut ke baad koi doosri zindagi nahin hai ke jis mein insaanon ko unke ache aur bure ãmaal ka badla chakãya jãe. Woh aadmi sang dil aur be reham hai, yateemon ko buri tarah dadta hai, unhe dhakke dekar bhaga deta hai aur unka haq hadap kar jãta hai. Chunke uska aakhirat aur jaza o saza par imaan nahin, isiliye na woh khud miskeenon ko khãna khilãta hai aur na dossron ko uski targhheeb deta hai, jaisa ke doosri jagah Allah Tãla ne irshãd farmãya:

وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ ١٦ كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ١٧  وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ١٨

“Aur lekin jab woh use aazmãe, phir us par uska rizq tang karde to kehta hai mere Rab ne mujhe zaleel kardiya. Hargiz aisa nahin, balke tum yateem ki izzat nahin karte. Aur na tum aapas mein miskeen ko khãna ki targhheeb dete ho.” [Al-Fajr # 89: 16 to 18]

Aayat 4  & 5

فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥

“Bas un namãziyon ke liye badi halãkat hai. Woh jo apni namãz se ghhãfil hain.”

In ãyat mein munãfiq ka zikar hai. Aakhirat par imaan na hone ke wajah se yeh log namãz nahin phadna chãhate the, magar apne apko musalmãn sãbit karne ke liye unhen padhna padti thi. Haqeeqat mein woh apni namãz se ghhãfil the. Yeh ghaflat kai tarah se thi, sirf dikhãwe ke liye padhte the, logon ke saamne hote to padh lete warna chhorh hi dete aur padhte bhi to waqt zãya karke padhte, jaisa ke irshãd farmãya:

 ۞فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا ٥٩ إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡ‍ٔٗا ٦٠

“Phir un ke baad aise nãlãyaq jãnasheen unki jagah aae jinhone namãz ko zãya kar diya aur khawãhishãt ke peechhe lag gae to woh anqareeb gumrãhi ko milenge. Magar jis ne tauba ki aur imaan lãya aur nek amal kiya to yeh log jannat mein dãkhil honge aur un par kuchh zulm na kiya jãyega.” [Maryam # 19: 59 & 60]

Saiyyadna Anas (Razi Allahu anhu) bayãn karte hain ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne famrãya: “Yeh namãz munãfiq ki namãz hai ke woh baitha huwa sooraj ko dekhta rehta hai aur jab sooraj shaitãn ke dono seengho ke darmiyãn ho jãta hai to woh uth kar chaar thonge maar leta hai aur us mein Allah ko yaad nahin karta magar thoda.” [Muslim 622]

Unka namãz ada karne ka andãza batãta tha ke unhe apni namãz se koi tãluq nahin hai, jaise ke Allah Tãla ne irshãd farmãya:

إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا ١٤٢

“beshak munãfiq log Allah se dhokebãzi kar rahe hain, halãnke woh unhe dhoka dene wãla hai aur jab woh namãz ke liye khade hote hain to sust hokar khade hote hain, logon ko dikhãwa karte hai aur Allah ko yaad nahin karte magar bahot kam.” [An-Nisa # 4: 142]

Namãz mein bhool, to mukhlis musalmãn se bhi ho sakti hai, Allah ke Rasool (ﷺ) se bhi hogai thi, jab zuhar ki do rakãten padh kar salaam pher diya tha, magar namãz hi se bhool ho jãe, yeh nifãq hai. Isliye yeh nahin farmãya:{ هُمۡ صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ } ke unse unki namãz mein bhool ho jãti hai. Balke farmãya: { هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ } yãni woh apni namaz hi se bhole hue hain, unhen khayãl hi nahin ke hamen namãz padhni hai. Padhte hain to yaad hi nahin ke ham kahãn khade hain, na khushu hai na khuzu. Dãrhi aur kapdon se khel rahe hain, jamaiyãn le rahe hain, idhar udhar dekh rahe hain. Ghharz saari namãz padh jãte hain, magar kuchh pata nahin ke kya padha?

Aayat 6

 ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ ٦

“Wo jo dikhãwa karte hain.”

Is ãyat mein Allah Tãla ne munãfiqeen ki haqeeqat khol di ke unki namãz logon ke dikhãwe ke liye hoti hai. Chunke woh aakhirat par imaan nahin rakhte, isliye woh apne is namãz se sawaab ki umeed rakhte hain, na azaab ka khauf. Saiyyadna Abdullah ibne Amar (Razi Allahu anhuma) bayãn karte hain ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “jisne apne amal logon ko sunãne (yãni dikhlãwe) ke liye kiye to Allah Tãla apni makhlooq mein se sunne wãle (chhote bade) sab logon ko uske amal se ãgãh kar deta hai aur phir (logo ki nazron mein) use haqeer aur zaleel kar deta hai.” [Musnad Ahmad 7104]

Saiyyadna Mehmood bin labaid (Razi Allahu anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Sab se ziyãda khauf wãli cheez jiska mujhe tum par  dar hai woh shirk asghar hai.” Logo ne poochha, Ya Allah ke Rasool! Shirk asghar kya hai? Farmãya: “dikhãwa aur riyãkãri, jis din bandon ko unke ãmaal ka badla diya jãyega us din Allah Tãla un (riyãkãron) se farmãega, jão! Un logon ke paas jinhen dikhãne ke liye tum duniya mein amal karte the aur dekho! Ke kya tumhen unke haan koi badla milta hai.” [Musnad Ahmad 23699]

Aayat 7

 وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ ٧

“Aur aam baratne ke cheezen rokte hain.”

Yãni yeh log na to apne Rab ki ibãdat hi achchhe tareeqe se baja lãte hain aur na uski makhlooq hi se husn e sulook ka muzãhira karte hain, hatta ke in aam baratne ki cheezon ko aariyatan bhi nahin dete jo zaroorat ke waqt doosre se mãng li jãti hain aur phir istemaal ke baad wãpas kar di jãti hai. Yeh log jab istemaal ki cheezen is tarah aariyatan nahin de sakte, to yeh zakaat kya ada karenge aur taqãrub ilãhi ke husool ke liye koi aur mãli qurbãni kya denge?

Saiyyadna Jãbir bin Abdullah (Razi Allahu anhuma) bayãn karte hai ek Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: jo oont wãla, gae wãla aur bakri wãla unka haq ada nahin karta, use qayãmat ke din ek chatyal zameen par bitha diya jãyega, to khuro wãla jãnwar usko apne khuro se raundega aur seengho wãla use apne seengho se mãrega. Us din koi jãnwar be seengh nahin hoga aur na koi seengh toota hua.” Hamne arz ki, Ae Allah ke Rasool! Unka haq kya hai? Farmãya: “unke nar ko jufti ke liye dena, uske dol ko ariyatan dena, aur uske doodh peene liye ariyatan dena aur jab paani pilãne le jãyen to uska doodh do kar (ghharibon ko) pilãna (oonton ko chauthe ya paanchwe din paani pilãne ke liye lãya jãta hai aur wahãn doodh milne ki umeed par fuqra bhi jama hote hain) aur Allah ki raah mein sawãri aur bojh ladne ke liye duniya aur jo sãhibe maal apne maal ki zakaat nahin deta woh maal qayãmat ke din ek ganja saanp ban jãyega aur mãlik jahãn bhi jãyega to yeh apne mãlik ke peechhe daudega. Mãlik usse bhãgega, us waqt kahãn jãyega, yeh wohi maal hai jis mein to bukhal karta tha, phir jab woh dekhega ke yeh mera peechha nahin chhorhta to uske munh mein apna haath daal dega, asdaha uske haath is tarah chaba dega jis tarah oont chabãta hai.” [Muslim 988]

Saiyyadna Anas (Razi Allahu anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) apni kisi biwi ke haan qayãm pazeer the ke kisi doosri biwi ne khãne ke rikãbi bheji, to us biwi ne jis ke haan aap thaihre huwe the (izhãre raqãbat) khãdim ke haath ko jhatak diya, rikãbi gir kar toot gai, aap rikãbi ke tukde aur jo khãna us mein tha use jama karne lage aur farmãya: “tumhãri maa ko ghhairat aagai.” Phir khãdim ko roke rakha, aakhir us biwi se ek sãlim rikãbi lekar (us khãdim ke haath) is biwi ke haan bhijwa di jisne bheji thi aur yeh tooti hui rikãbi usi ghar mein rakhli, jahãn tooti thi. [Bukhãri 5225]

Saiyyadna Abu Umama (Razi Allahu anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne famrãya: “Mãngi hui cheez wãpas karna, zãmin ko tãwaan bharna aur qarz ki adãyegi lãzim hai.” [Trimizi 1265]