Surah Al-Haaqqa (69)

 

Surah Al-Haaqqa (69)

 

Aayat 1 to 3

اَلْحَآقَّةُۙ۝۱مَا الْحَآقَّةُۚ۝۲وَ مَاۤ اَدْرٰىكَ مَا الْحَآقَّةُؕ۝۳

Wo hokar rahne wãli. Kya hai who hokar rahne wãli? Aur tujhe kis cheez ne mãloom karwãya ke woh hokar rahne wãli kya hai?

“Alhaqqa” se murãd qayãmat hai, qayãmat ko “Alhaqqa” is liye kaha gaya hai ke uska wãqe hona bilkul haq hai, sãbit hai, woh aakar rahegi aur uske aane mein koi shak nahi hai, jaise ke irshãd farmãya:

وَ اِنَّ السَّاعَةَ لَاٰتِیَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیْلَ۝۸۵

“Aur yaqinan qayãmat zaroor aane wãli hai. Bas darguzar kar, khoobsurat tareeqe se darguzar karna.” [Al-Ḥijr # 15: 85] Aur farmãya:

اِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ۝۱لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌۘ۝۲

 “Jab woh wãqiya hone wãli wãqe hogi. Uske wãqe hone mein koi jhoot nahi.” [Al-Waqi'a # 56: 1 & 2]

Aayat 4 to 8

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ وَ عَادٌۢ بِالْقَارِعَةِ۝۴فَاَمَّا ثَمُوْدُ فَاُهْلِكُوْا بِالطَّاغِیَةِ۝۵وَ اَمَّا عَادٌ فَاُهْلِكُوْا بِرِیْحٍ صَرْصَرٍ عَاتِیَةٍۙ۝۶

سَخَّرَهَا عَلَیْهِمْ سَبْعَ لَیَالٍ وَّ ثَمٰنِیَةَ اَیَّامٍ١ۙ حُسُوْمًا١ۙ فَتَرَى الْقَوْمَ فِیْهَا صَرْعٰى١ۙ كَاَنَّهُمْ اَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِیَةٍۚ۝۷فَهَلْ تَرٰى لَهُمْ مِّنْۢ بَاقِیَةٍ۝۸

Samood aur aad ne us khatkhatãne wãli (Qayãmat) ko jhutla diya. So jo samood the woh had se bhadi huwi (ãwãz) ke saath halãk kar diye gae. Aur jo aad the woh sakht thandi, tund aandhi ke saath halãk kar diye gaye, jo qãbu se bãhar hone wãli the. Usne use un par saat raate aur aath din musalsal chalãe rakha. So tu un logo ko usmein is tarah (zameen par) gire huwe dhekega jaise woh khajooro ke gire huwe tane ho. To kya tu unka koi bhi bãqi rahne wãla dhekta hai?

Kuffãr quresh ki tarah samood aur qaume aad ne bhi roze qayãmat ko jhutlaya, to qaume samood ke log ek shadeed tareen cheekh  ke zariye se halãk kar diye gaye, jabke qaume aad ek shadeed tareen thandi aur tez o tund aandhi ke zariye se halãk kar diye gaye. Yeh log “ahkaaf” mein aabad the jo omãn aur hazarmoot (yaman) ke darmiya registãni ilãqa hai. Allah tãlah ne us aandhi ko un par saat raato aur aath dino ke liye musallat kar diya tha, jo musalsal chalti rahi aur unko beekh o bun se khatam karti rahi. Chunãnche unki lãsho ke is tarah dher lag gae, jaise khajoor ke khokhle darakht jad se ukhad kar zameen par gire pade huwe hai, jaise ke irshãd farmãya:

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَیْفَ كَانَ عَذَابِیْ وَ نُذُرِ۝۱۸اِنَّاۤ اَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیْحًا صَرْصَرًا فِیْ یَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّۙ۝۱

 “Aad ne jhutlaya to mera azaab aur mera darãna kaisa tha? Beshaq humne un par ek tund aandhi bheji, aise din mein jo dahami nahusat wãla tha. Logo ko ukhad phenkti the, jaise woh ukhdi huwi khajooro ke tane ho.” [Al-Qamar # 54: 18 to 20]

Saiyyadna Abdullah bin Abbãs (Razi Allahu Anhuma) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Saba ke saath meri madad ki gae (Yãni mashriqi hawão ke saath) aur qaume aad ke log halãk kiye gae daboor ke saath (Yãni maghhrabi hawão ke saath)” [Bukhãri 1035, Muslim 900]

Aayat 9 to 12

وَ جَآءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهٗ وَ الْمُؤْتَفِكٰتُ بِالْخَاطِئَةِۚ۝۹فَعَصَوْا رَسُوْلَ رَبِّهِمْ فَاَخَذَهُمْ اَخْذَةً رَّابِیَةً۝۱۰اِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنٰكُمْ فِی الْجَارِیَةِۙ۝۱۱لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَّ تَعِیَهَاۤ اُذُنٌ وَّاعِیَةٌ۝۱۲

Aur firaun ne aur usse pahle logo ne aur ulat jãne wãli bastiyo ne gunãh ka irteqãb kiya. Bas unhone apne Rab ke rasool ki nãfarmãni ki to usne unhe ek sakht giraft mein pakad liya.  Bila Shubha hamne hi jab paani had se tajãwuz kar gaya, tumhe kashti mein sawaar kiya. Tãke ham use tumhãre liye ek yaad dahãni banãde aur yaad rakhne wãla kaan use yaad rakhe.

Aad o samood ki tarah is sar zameen par doosri sarkash qaume bhi pãyi gayi. Mulk misar mein firaun paida huwa, jiski hidãyat ke liye Allah Tãla ne Musa bin Imrãn {(AS)Alehis Salãm} ko bahot se maujize dekar mãboos kiya, lekin firaun ne kufr ki raah ikhtiyãr ki. Firaun se pahle bhi aisi qaume pãyi gayi jinhone apne zamãne ke rasoolo ki takzeeb ki. Qaume loot ki bastiyãn ke jinke bãshindo ne gunãhon ka irteqãb kiya. In tamãm kãfir qaumo ne apne rab ke rasoolo ko jhutla diya to Allah Talãh ne unki shadeed tareen giraft ki. In kãfiro sarkash qaumo mein qaume nooh ke log bhi the jinhone Allah Tãla ne pãni mein dubo diya. Jab toofãn ka pãni zameen par har taraf phail gaya aur nasheeni aur baalaai zameen mein koi farq na raha, to Allah tãla ne nooh aur unke muslamaan saathiyon ko kashti mein sawaar hone ka hukm diya. Chunãncha kashti mein sawaar logon ke siwa sab halãk ho gaye aur kashti baqi manda logo ke liye ibrat va mouzat (preaching) ka sabab ban gae ke Allah Tãla kis tarah apne rasoolo ki madad karta hai aur apne dushmano ko barbaad kar deta hai.

وَجَاۗءَ فِرْعَوْنُ

Firaun aur uski qaum ke log Musa {(AS)Alehis Salãm} par imaan nahi laae, to Allah Tãla ne use aur uski qaum ko gark kar diya, irshãd farmãya:

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَاَغْرَقْنٰهُمْ فِی الْیَمِّ بِاَنَّهُمْ كَذَّبُوْا بِاٰیٰتِنَا وَ كَانُوْا عَنْهَا غٰفِلِیْنَ۝۱۳۶

 “To hamne unse inteqaam liya, bas unhe samundar mein gark kar diya, is wajah se ke beshak unhone hamãri aayaat ko jhutlãya aur woh unse ghhãfil the.” [Al-A'raf # 7: 136]

وَمَنْ قَبْلَهٗ

Firaun se pahle bhi bahot si qaume imaan na lãne ki wajah se halãk huwe, irshãd farmãya:

وَّ عَادًا وَّ ثَمُوْدَاۡ وَ اَصْحٰبَ الرَّسِّ وَ قُرُوْنًۢا بَیْنَ ذٰلِكَ كَثِیْرًا۝۳۸وَ كُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْاَمْثَالَ ؗ وَ كُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِیْرًا۝۳۹

 “Aur aad aur samood ko aur kunwe  wãlo ko aur uske darmiyan bahot se zamãne ke logo ko bhi (Halãk kar diya). Aur her ek, hãmne uske liye misãle bayãn ki aur har ko hamne tabãh kar diya, buri tarah tabãh karna.” [Al-Furqãn # 25: 38 & 39]

وَالْمُؤْتَفِكٰتُ بِالْخَاطِئَةِ

Ulti huwi bastiyon se muraad loot {(AS)Alehis Salãm} ke zamãne ki bastiyãn hai, irshãd farmãya:

فَاَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَةُ مُشْرِقِیْنَۙ۝۷۳فَجَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَ اَمْطَرْنَا عَلَیْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّیْلٍؕ۝۷۴

 “Bas unhe cheekh ne roshni hote hi pakad liya. To hãmne uske upar ka hissa uske neeche ka hissa kar diya aur un  par kanghar ke patharo ki barish barsãi. Beshak usmein gahri nazar se dhekne wãlo ke liye yakqinan bahot se nishãniyãn hai.” [Al-Ḥijr # 15:73 to 75]

Qaume Nooh ki tabãhi ka zikr karte huwe Allah Tãla ne irshãd farmãya:

وَ قَوْمَ نُوْحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اَغْرَقْنٰهُمْ وَ جَعَلْنٰهُمْ لِلنَّاسِ اٰیَةً ؕ وَ اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِیْنَ عَذَابًا اَلِیْمًاۚۖ۝۳۷

 “Aur Nooh ki qaum ko bhi jab unhone rasoolo ko jhutla diya to hamne unhe garkh kar diya aur unhe logo ke liye ek nishãni bana diya aur hamne zãlimo ke liye ek dardnaak azaab tayyãr kar rakha hai.” [Al-Furqãn # 25: 37]

Aayat 13 to 18

فَاِذَا نُفِخَ فِی الصُّوْرِ نَفْخَةٌ وَّاحِدَةٌۙ۝۱۳وَّ حُمِلَتِ الْاَرْضُ وَ الْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَّاحِدَةًۙ۝۱۴فَیَوْمَىِٕذٍ وَّقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ۝۱۵وَ انْشَقَّتِ السَّمَآءُ فَهِیَ یَوْمَىِٕذٍ وَّاهِیَةٌۙ۝۱۶وَّ الْمَلَكُ عَلٰۤى اَرْجَآىِٕهَا١ؕ وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ یَوْمَىِٕذٍ ثَمٰنِیَةٌؕ۝۱۷یَوْمَىِٕذٍ تُعْرَضُوْنَ لَا تَخْفٰى مِنْكُمْ خَافِیَةٌ۝۱۸

Bas jab soor mein phoonka jãega, ek baar phookna. Aur zamaeen aur pahãdo ko uthãya jãega, bas dono takra diye jãenge, ek bar takra dena, to us din hone wãli hojãyegi. Aur aasmãn phat jãyega, bas woh us din kamzor hoga, aur farishte uske kinãro par honge aur tere rab ka arsh us din aath (farishte) apne upar uthãe huwe honge. Us din tum pesh kiye jãoge, tumhãri koi chupi huwi baat chupi nahi rahegi.

Qayãmat ke din ki haulnãkiyo ka zikr karte huwe Allah Tãla ne farmãya ke pahle nafa fiza hoga jisse ghabrãhat taari hojãyegi, phir uske baad nafa saqa hoga jisse aasmãno aur zameen ke sab bãshinde behosh ho jãyenge, siwãe unke jinhe Allah Tãla behoshi se bachãe rakhega, phir uske baad ek aur nafa hoga jisse sab log Rabbul ãlãmeen ke saamne khade ho jãyenge aur bais va nashoor ka ãlam barpa hoga. Yahãn isi pahle nafa ka bayãn hai. Zameen aur pahãd upar utha kar ek dosre se is tarah takra diye jãyenge ke aane wãhid mein poori duniya tabãh o barbãd ho jãyegi. Poori zameen ek chatiyãl maidãn ban jãyegi aur qayãmat wãqe hojayegi. Aasmaan phat padega, uska rang badal jãyega aur yeh nihãyat kamzor hojãyega, farishte aasmãn ke kinãro par panãh lenge. Us din aath farishte apne upar arsh ko uthãe huwe honge. Aakhri aayat mein Allah Tãla ne jino aur insaano ko muqãtib karke farmãya ke Qayãmat ke din tum sab apne Rab ke saamne hisab aur jaza o saza ke liye pesh kiye jãoge. Woh peshi isliye nahi hogi ke Allah tãla tumhãre un amaal ko jãne jinki use khabar nahi the, balke usse maqsood tumhe  aazmãna aur tumhãri zajar o taubeeq hogi. Tumhãri  koi poshida baat na Allah Tãla se pahle poshida the aur na us din poshida hogi.

فَاِذَا نُفِخَ فِي الصُّوْرِ

Saiyyadna Abu Saeed Khudri (Razi Allahu Anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Mein kaise itminaan se raho, Jabke soor wãla (Farishta) soor muu mein lekar peshãni jhukãe huwe aur kaan lagãe huwe intezaar kar raha hai ke kab use soor mein phoonkne ka hukm hota hai aur woh phoonk mãre? [Tirmizi 3243]

وَّحُمِلَتِ الْاَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَّاحِدَةً

Irshãd farmãya:

اِذَا رُجَّتِ الْاَرْضُ رَجًّاۙ۝۴وَّ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّاۙ۝۵فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنْۢبَثًّاۙ۝۶

 “Jab zameen hilãi jãyegi, sakht hilãya jãna. Aur pahãd reza reza kar diye jãyenge, khoob reza reza kiya jãna, Bas woh phailãya huwa ghhubãr ban jayenge.” [Al-Waqi'a # 56: 4 to 6] Aur farmãya:

وَ یَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنْسِفُهَا رَبِّیْ نَسْفًاۙ۝۱۰۵فَیَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًاۙ۝۱۰۶لَّا تَرٰی فِیْهَا عِوَجًا وَّ لَاۤ اَمْتًاؕ۝۱۰۷

 “Aur woh tujhse pahãdo ke baare mein poochhte hai to kahde mera Rab unhe uda kar bikher dega. phir unhe ek chatiyal maidãn bana kar chodh dega. Jis mein tu na koi kaji dhekega aur  na koi ubhri jagah.” [Ṭā ḥā # 20: 105 to 107]

وَ انْشَقَّتِ السَّمَآءُ فَهِیَ یَوْمَىِٕذٍ وَّاهِیَةٌ

 Irshãd farmãya:

وَّ فُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًاۙ۝۱۹

 “Aur aasmaan khola jãega to woh darwãze darwãze hojãyega.” [An-Naba # 78: 19]

وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَة

Yani qayãmat ke din arshe Ilãhi ko aath (8) farishto ne utha rakha hoga. Saiyyadna Jãbir bin Abdullah (Razi Allahu Anhuma) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Mujhe kaha gaya hai ke mein tumhe arsh uthãne wãle farishto mein se ek farishte ke mutãlliq batão. To bila shubha uske kãno ki lau se uske kandhe tak ka fãsla 700 saal ke safar ke barãbar hai.” [Abu Dãwood 4767]

Aayat 19 to 24

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِیَ كِتٰبَهٗ بِیَمِیْنِهٖ ۙ فَیَقُوْلُ هَآؤُمُ اقْرَءُوْا كِتٰبِیَهْۚ۝۱۹اِنِّیْ ظَنَنْتُ اَنِّیْ مُلٰقٍ حِسَابِیَهْۚ۝۲۰فَهُوَ فِیْ عِیْشَةٍ رَّاضِیَةٍۙ۝۲۱فِیْ جَنَّةٍعَالِیَةٍۙ۝۲۲قُطُوْفُهَا دَانِیَةٌ۝۲۳كُلُوْا وَ اشْرَبُوْا هَنِیْٓـًٔۢا بِمَاۤ اَسْلَفْتُمْ فِی الْاَیَّامِ الْخَالِیَةِ۝۲۴

 So jise uska ãmaal nãma uske dãen haath mein diya gaya to woh kahega lo pakdo, mera ãmãl nãma padho. Yaqinan maine samajh liya tha ke beshak mein apne hisaab se milne wãla hoon. Bas woh ek khushi wãli zindagi mein hoga. Ek buland jannat mein. Jiske mewe  qareeb honge. Khão aur piyo maze se, un ãmaal ke ewaz jo tumne guzre huwe dino mein aage bheje.

Us din jiska sahifa ãmaal uske dãen haath mein diya jãyega, woh kãmyãb hoga aur maare khusi ke apne aas paas ke log se kahega ke  zara mera sahifa lo aur ise phãdo to sahi. Mujhe duniya mein is baat ka yaqeen tha ke qayãmat ke din mujhe apne ãmaal ka zaroor badla milega, isliye maine imaan aur amal  saleh ke zariye se us din ke liye tayyãri ki thi aur gunãhon se bacha tha. Agar kabhi nãdãni ki wajah se kisi gunãh ka irtekãb kiya to fauran Allah ki taraf ruju kiya aur us gunãh se taib huwa, to woh gunãh mere nãme ãmaal mein darj nahin kiya gaya.

Allah tãla ne aise nek insaan ka anjaam yeh batãya ke use jannat ke bãla khãno mein khushiyo aur rãhato se bhari zindagi milegi. Us jannat ke phal her haal  mein usse qareeb honge. Woh Jab bhi unmein se koi phal khãna chãhega uske qareeb aajãyenge aur unse bataur izzat afzaai kaha jãyega ke tum sab khush o qurram raho aur jo chãho khão aur jo chãho piyo. Ye Jannat aur uski sãri neymate un ãmaal ki wajah se mili hai jo tumne duniya ki zindagi mein kiye  the.

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِیَ كِتٰبَهٗ بِیَمِیْنِهٖ ۙ فَیَقُوْلُ هَآؤُمُ اقْرَءُوْا كِتٰبِیَهْۚ     اِنِّیْ ظَنَنْتُ اَنِّیْ مُلٰقٍ حِسَابِیَهْ                                                                                                         

Nek logo ke nãme ãmaal ke silsile mein ek aur maqaam par Allah Tãla ne irshãd farmãya:

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِیَ كِتٰبَهٗ بِیَمِیْنِهٖۙ۝۷فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَابًا یَّسِیْرًاۙ۝۸وَّ یَنْقَلِبُ اِلٰۤی اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاؕ۝۹

 “Bas lekin woh shaks jise uska ãmaal nãma uske dãen haath mein diya gaya. So anqareeb usse hisaab liya jãega, nihãyat ãsaan hisaab. Aur woh apne ghar wãlo ki taraf khush khush wãpas aaega.”  [Al-Inshiqãq # 84: 7 to 9] Aur farmãya:

یَوْمَ نَدْعُوْا كُلَّ اُنَاسٍۭ بِاِمَامِهِمْ ۚ فَمَنْ اُوْتِیَ كِتٰبَهٗ بِیَمِیْنِهٖ فَاُولٰٓىِٕكَ یَقْرَءُوْنَ كِتٰبَهُمْ وَ لَا یُظْلَمُوْنَ فَتِیْلًا۝۷۱

 “Jis din ham sab logo ko uske imaam ke saath bulãenge, phir jise uski kitaab uske dãen haath mein di gayi to yeh log apni kitaab phadenge aur un par khajoor ki ghutli ke dhãge barãbar (bhi) zulm na hoga.” [Al-Isra # 17: 71]

Saiyyadna Abdullah Bin Umar (Razi Allahu Anhuma) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Allah qayãmat ke din momin ko apne qareeb karega, hatta ke use dhap  lega (yãni apne saaye rahmat mein le lega) aur usse uske gunãhon ko iqraar karwãega ke kya falãh gunãh tujhe yaad hai? Banda arz karega, main iqraar karta hoon, Ae mere Rab! Main iqraar karta hoon. Do (2) martaba iqraar karega. phir Allah Tãla farmãyega, maine duniya mein tumhãre gunãhon ko chupãe rakha aur aaj tumhãre gunãhon ko maaf  karta hoon. phir uski nekiyon ka daftar lapet diya jãyega. Lekin dosre log yeh (farmãya) kuffãr, to unke mutãlliq mahshar mein elaan kiya jãyega:

هٰۤؤُلَآءِ الَّذِیْنَ كَذَبُوْا عَلٰی رَبِّهِمْ ۚ اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰلِمِیْنَۙ۝۱۸

“Yeh hai woh log jinhone apne Rab par jhoot bola. Sunlo! Zãlimo par Allah ki lãnat hai.” [Hud # 11: 18] [Bukhãri 4685, Muslim 2768]

فَهُوَ فِیْ عِیْشَةٍ رَّاضِیَةٍۙ۝۲۱فِیْ جَنَّةٍعَالِیَةٍ

Yãni uske mehlaat buland va bãla aur arfeh va aalaa, uski hure behad haseen o jameel, ghar neymato se bhare huwe aur bahãre abdi o sarmadi hongi, jaisa ke Saiyyadna Abu Huraira (Razi Allahu Anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Jannat mein 100 darje hai jo Allah Tala ne mujahedeen fi Sabelillah ke liye tayyãr kiye hai, har 2 darjo ke darmiyãn itna fãsla hai hai jitna zameen o ãsmaan ke darmiyãn. [Bukhãri 2790, Muslim 1884]

كُلُوْا وَ اشْرَبُوْا هَنِیْٓـًٔۢا بِمَاۤ اَسْلَفْتُمْ فِی الْاَیَّامِ الْخَالِیَةِ

Yãni ye baat inaam o ahsaan aur fazal o karam ke izhaar ke taur par unse farmãyi jãyegi, warna hadees mein hai, Saiyyada Aisha (Razi Allahu Anha) bayãn karti hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Mãyãna ravayya ikhtiyãr karo aur qareeb qareeb raho aur khush raho, jaan rakho ke  koi bhi apne amal ki wajah se jannat mein nahin jãyega.” Sahãba ne kaha, Ya Allah ke Rasool! Kya aap bhi nahin? Farmãya: ”(Haan!) main bhi nahin, siwãe uske ke Allah Tãla mujhe apni magfirat aur rahmat mein dhaple.” [Bukhãri 6467, Muslim 2818]

Aayat 25 to 37

وَ اَمَّا مَنْ اُوْتِیَ كِتٰبَهٗ بِشِمَالِهٖ ۙ۬ فَیَقُوْلُ یٰلَیْتَنِیْ لَمْ اُوْتَ كِتٰبِیَهْۚ۝۲۵وَ لَمْ اَدْرِ مَا حِسَابِیَهْۚ۝۲۶یٰلَیْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِیَةَۚ۝۲۷مَاۤ اَغْنٰی عَنِّیْ مَالِیَهْۚ۝۲۸هَلَكَ عَنِّیْ سُلْطٰنِیَهْۚ۝۲۹خُذُوْهُ فَغُلُّوْهُۙ۝۳۰ثُمَّ الْجَحِیْمَ صَلُّوْهُۙ۝۳۱ثُمَّ فِیْ سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُوْنَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوْهُؕ۝۳۲اِنَّهٗ كَانَ لَا یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ الْعَظِیْمِۙ۝۳۳وَ لَا یَحُضُّ عَلٰی طَعَامِ الْمِسْكِیْنِؕ۝۳۴فَلَیْسَ لَهُ الْیَوْمَ هٰهُنَا حَمِیْمٌۙ۝۳۵وَّ لَا طَعَامٌ اِلَّا مِنْ غِسْلِیْنٍۙ۝۳۶لَّا یَاْكُلُهٗۤ اِلَّا الْخَاطِـُٔوْنَ۠۝۳۷

 Aur lekin jise uska ãmãl nãma uske bãen haath mien diya gaya to who kahega Ae Kaash! Mujhe mera ãmaal nãma na diya jãta. Aur main na jãnta mera hisaab kiya hai. Ae Kaash ke woh (Maut) kaam tamãm  kar dene wãli hoti. Mera maal mere kisi kaam na aya. Meri hukumat  mujhse barbãd ho gayi. Use pakdo, wãpas use tauq pahnãdo. phir use bhadakti huwi aag mein jhonk do. phir ek zanjeer mein, jiski paimãish sattar (70) haath hai, bas use dãkhil kardo. Bila shubha woh bahot azmat wãle Allah par imaan nahin rakhta tha. Aur na miskeen ko khãna khilãne ke targhheeb deta tha. So aaj yahãn na uska koi dili dost hai. Aur na uske liye zakhmon ke dhuwãn ke siwa koi khãna hai. Jise gunãhgãro ke siwa koi nahin khãta.

Us din jise uske sahife ãmaal uske bãen haath mein diya jãyega woh badbakht o nãmurãd hoga aur shiddate hazãn o malaal ki wajah se kahega ke Ae Kaash! Mera nãme ãmaal mujhe na diya gaya hota aur mujhe mera hisaab mãloom na hota. Ae Kaash! Duniya mein jo mujhe maut aayi thi, uske baad main zinda na kiya jãta, jaise ke dosri jagah Allah Tãla ne irshãd farmãya:

وَ اَمَّا مَنْ اُوْتِیَ كِتٰبَهٗ وَرَآءَ ظَهْرِهٖۙ۝۱۰فَسَوْفَ یَدْعُوْا ثُبُوْرًاۙ۝۱۱وَّ یَصْلٰی سَعِیْرًاؕ۝۱۲

 “Aur lekin woh shaks jise uska ãmaal nãma uski pheet ke peechhe diya gaya. To anqareeb woh badi halãkat ko pukãrega. Aur bhadakti aag mein dhãkil hoga.” [Al-Inshiqãq # 84: 10 to 12] Aur farmãya:

اِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا۪ۙ۝۲۱لِّلطَّاغِیْنَ مَاٰبًاۙ۝۲۲لّٰبِثِیْنَ فِیْهَاۤ اَحْقَابًاۚ۝۲۳لَا یَذُوْقُوْنَ فِیْهَا بَرْدًا وَّ لَا شَرَابًاۙ۝۲۴اِلَّا حَمِیْمًا وَّ غَسَّاقًاۙ۝۲۵جَزَآءً وِّفَاقًاؕ۝۲اِنَّهُمْ كَانُوْا لَا یَرْجُوْنَ حِسَابًاۙ۝۲۷وَّ كَذَّبُوْا بِاٰیٰتِنَا كِذَّابًاؕ۝۲۸

 “Yaqinan jahannam hamesha se ek ghaat ki jagah hai. Sarkasho ke liye thikãna hai. Woh muddato usi mein rahne wãle hain. Na us mein koi thand chakenge aur na koi peene ki cheez. Magar garam paani aur bahti peep. Poora poora badla dene ke liye. Bila shubha woh kisi hisaab ki ummeed nahin rakhte the. Aur unhone hamãri aayat ko jhutlaya, buri tarah jhutlana.” [An-Naba # 78: 21 to 28]

Aage famrãta ke jahanammi apni hasrat o nãmuraadi ka mazeed izhaar karte huwe kahega ke mera maal aaj mujhe azaabe ilãhi se bacha na saka aur dard o alam ke siwa mere paas kuchh bhi nahi raha. Tab Allah Tãla jahnnam ke daroga se kahega ke use pakadlo aur uske haath gardan se laga kar bhand do, phir use jahnnam ke angaroo par jalão aur ulto palto, phir use jhannam ki garm zanjeero mein se ek zanjeer mein is tarah pirodo ke usmein latka rahe. Woh badbakht va shakki us badtareen anjaam ka isliye mustãhiq bana ke woh sãhibe azmat o jalaal Allah par imaan nahin rakhta tha. Khud intehãi darje ka baqeel tha aur dosro ko bhi Allah ke liye miskeeno ko khãna khilãne se rokta tha. Us badbakht jahnammi ka mazeed haal karte huwe Allah Tãla ne farmãya ke aaj yãni qayãmat ke din uska koi rishtedar ya dost nahin hoga jo uske liye sifãrishi bane aur use Allah ke azaab se bachãle, jaise ke irshãd farmãya:

وَ اَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْاٰزِفَةِ اِذِ الْقُلُوْبُ لَدَی الْحَنَاجِرِ كٰظِمِیْنَ ؕ۬ مَا لِلظّٰلِمِیْنَ مِنْ حَمِیْمٍ وَّ لَا شَفِیْعٍ یُّطَاعُؕ۝۱۸

“Aur unhe qareeb aane wãli ghadi ke din se dara jab dil galo ke paas ghham se bhare honge, zãlimo ke liye na koi dili dost hoga aur na koi sifãrishi, jis ke baat mãni jaye.” [Ghhãfir # 40: 18]

Is badbakht ko khane ke liye jahannamiyo ke khoon aur peep ke siwa kuchh bhi nahin milega. Yeh badtareen khãna sirf ahle kuffãr aur woh mujrim khãyenge jo Allah ke amoor va nãwãhi ko pase pusht daal dete the aur qasdan maasi aur  jarãim ka irtekaab karte the.

ثُمَّ فِيْ سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُوْنَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوْهُ

Jahannami ko pahnãi jãne wãli zanjeer ka tazkira karte huwe Saiyyadna Abdullah bin Umar (Razi Allahu Anhuma) bayãn karte hau ke Allah ke Rasool ne farmãya: “Agar koi bada sa patthar aasmãn se zameen par pheka jãe aur yeh fãsla 500 saal ka hai to zameen par woh raat se pahle pahle aajega, lekin agar usiko (Jahnnamiyo ke bãndhne ki) zanjeer ke ek sire se choda jãe to dosre sire ya (farmãya) uski taih tak pahunchne mein 40 saal lag jãenge. [Tirmizi 2588, Musnad Ahmad 6870]

اِنَّهٗ كَانَ لَا یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ الْعَظِیْمِۙ۝۳۳وَ لَا یَحُضُّ عَلٰی طَعَامِ الْمِسْكِیْنِؕ

Yani na to woh itaat va ibãdat baja la kar Allah ke huqooq ko ada karta tha aur na makhlooq ko nafa pahunchãta aur uske huqooq ada karta tha. Isliye Allah Tãla ne namãz qãyam karne ke saath saath zakãt ada karne aur ghhulãmo ke huqooq ada karne ka bhi hukm diya hai. Nabi kareem (ﷺ) ne wafãt ke waqt farmãya tha, jaise Saiyyadna Ali (Razi Allahu Anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne marzul maut ke waqt farmãya: “Namãz! Namãz! (yãni uski hifãzat karna aur apne ghhulãmo ke bãre mein Allah Tãla se darte rahna.” [Abu Dãwood 5156, Ibne maja 2698]

Aayat 38 to 43

فَلَاۤ اُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُوْنَۙ۝۳۸وَ مَا لَا تُبْصِرُوْنَۙ۝۳۹اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِیْمٍۚۙ۝۴۰وَّ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ؕ قَلِیْلًا مَّا تُؤْمِنُوْنَۙ۝۴۱وَ لَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ؕ قَلِیْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَؕ۝۴۲تَنْزِیْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِیْنَ۝۴۳

Bus nahi! main kasam khata hoon uski jise tum dhekte ho! Aur jise tum nahi dhekte! Bila shuba ye (Quran) yakinan ek muazzaz paigam lane wale ka qaul hai. Aur yeh kisi shayar ka qaul nahi, tum bahut kam imaan late ho. Aur na kisi kahin ka qaul hai, tum bahut kam nasihat pakadte ho. (Ye) jahano ke Rab ki taraf se utara huwa hai.

In aayat mein mushrekeene Makkah ki tardeed ki gayi hai, jo quran ke kalame elahi hone ka inkaar karte the. Allah Tala ne farmaya ke logo! Main in tamam cheezo ke kasam khata hoo jinhe tum dhekte ho aur jinhe tum nahi dhek sakte, yani tamam makhluqat ke aur apni zaat aqdus ki kasam khata hoon ke mera Rasool saccha hai aur unse ye Quran apne Rab ki janib se logo ko sunaya hai. Ye kisi shayar ka kalam nahi hai, jaisa ke tum logo mein jhoota propoganda karte ho. Haqiqat ye hai ke tum daulat imaan se mehroom ho, agar tum momin hote aur Nabi karem (ﷺ) ke ausaaf va ikhlaqq par gaur karte, to tumhare liye roshan aftaab ki tarah ye baat waze ho jati ke wo waqai Allah ke Rasool hai aur jo quran lekar wo maboos huwe hai wo kalame elahi hai.

Ye quran kisi shayar ya kahin ka kalam bhi nahi hai, jaisa ke baaz mushrekeen arab kehte hai. Haqeeqat ye hai ke tum log fikro nazar ki neymat se yaksar mehroom ho, warna tumhe ye baat yakinan samajh mein aajati ke quran kisi kahin ka kalam nahi hai. Islye ke quran haq va sadaqat lekar nazil huwa hai, jabke khanat ki bunyad jhoot par hoti hai. Akhri ayat mein Allah Tala ne bataur takeed farmaya ke usmein koi shaq shuba nahi ke quran Rabbul Alameen ka kalam hai, ye kisi insaan ka kalam nahi ho sakta, kyunke is kalam ki azmat, uska jalaal aur dilo demag par phadne wala uska ger mamooli asar is baat par dlaalat karta hai ke uska mutakallim wo Allah hai jo azmat wa jalal aur kibreyai wala hai.

Ayat 44 to 47

وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْاَقَاوِیْلِۙ۝۴۴لَاَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِیْنِۙ۝۴۵ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِیْنَؗۖ۝۴۶فَمَا مِنْكُمْ مِّنْ اَحَدٍ عَنْهُ حٰجِزِیْنَ۝۴۷

Aur agar woh ham par koi baat bana kar laga deta. To yaqinan hum usko dãen haath se pakadte. phir yaqinan ham uski jaan ki rag kat dete. phir tum mein se koi bhi (hamen) usse rokne wãla na hota.

In aayat mein kuffãr ki is baat ka rad hai ke yeh baaten Allah ke Rasool (ﷺ) ne khud ghad kar Allah ke zimme laga di hai. Farmãya, jab yeh sãbit hogaya ke aap Allah ke sachhhe Rasool hai, to aap ki kahi huwi har baat Allah ki baat hai. Isliye Allah Tãla ne farmãya ke agar hamãra yeh rasool koi baat ghad kar hamãre zimme laga deta to is jaalsaazi ke jurm mein ham uske dãyãn haath pakad kar uski jaan ki rag kaat dete aur koi shaks raaste mein rukãwat na ban sakta, lekin yeh sachche Rasool hai, Allah Tãla ne unki maujezaat ke zariye se taaeed ki, Qurãn nãzil karke unki sadãqat ki daleel pesh ki, dushmano ke khilãf unki madad farmãyi aur unke mumãlik ka aapko wãris bana diya. Yeh sari baaten daleel hai ke Nabi kareem (ﷺ) ne apni taraf se qurãn mein ek kalma bhi izãfa nahin kiya, balke qurãn ka ek ek kalma kalame ilãhi hai.

Aayat 48

وَ اِنَّهٗ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِیْنَ۝۴۸

Aur be shak yeh (Qurãn) darne wãlo ke liye yaqinan ek nasihat hai.

Kitaab se muraad qurãn majeed hai, jaise ke Allah Tãla ne irshad farmãya:

قُلْ هُوَ لِلَّذِیْنَ اٰمَنُوْا هُدًی وَّ شِفَآءٌ ؕ وَ الَّذِیْنَ لَا یُؤْمِنُوْنَ فِیْۤ اٰذَانِهِمْ وَقْرٌ وَّ هُوَ عَلَیْهِمْ عَمًی ؕ 

“Kahde yeh un logon ke liye jo imaan lãye hai hidãyat aur shifa aur woh log jo imaan nahi lãte unke kaano mein bojh hai aur yeh unke haq mein andha hone ka bãis hai.” [Fussilat # 41: 44]

Aayat 49 & 50

وَ اِنَّا لَنَعْلَمُ اَنَّ مِنْكُمْ مُّكَذِّبِیْنَ۝۴۹وَ اِنَّهٗ لَحَسْرَةٌ عَلَی الْكٰفِرِیْنَ۝۵۰

Aur bila shubha yaqinan ham jãnte hain ke beshak tummein se kuchh log jhutlãne wãle hain. Aur be shak woh yaqinan kãfiro ke liye hasrat (ka bãis) hai.

Farmãya ke logon! Hame poori khabar hai ke tum mein se baaz log dunyãwi fãyde ki khãtir khawãhish ki pairwi mein is qurãn ki takzeeb karte hai, to ham unhe aise hi nahi chorhenge, balke qurãn kareem se is aeraaz ka unhe zaroor badla denge. Aage farmãya ke qayãmat ke din jab kuffãr dekhenge ke qurãn kareem par imaan lãne wãle nawãze ja rahe hai aur unhe jannat ki taraf le jaya ja raha hai, to unki  hasrat intehãi shadeed hogi, jaise ke irshãd farmãya:

رُبَمَا یَوَدُّ الَّذِیْنَ كَفَرُوْا لَوْ كَانُوْا مُسْلِمِیْنَ۝۲

 “Kisi waqt chãhenge woh log jinhone kufr kiya, kaash! Woh muslim hote.” [Al-Ḥijr # 15: 2]

Aayat 51

وَ اِنَّهٗ لَحَقُّ الْیَقِیْنِ۝۵۱

Aur bila shubha woh yaqinan sãbit shuda yaqeen hai.

Haq ka maine “jo sãbit ho” aur yaqeen “woh baat jis mein koi shak na ho”. Qurãn majeed aur hadees se yaqeen ke teen darje sãbit hote hai, pahla ilmul yaqeen, woh yaqeen jo khabar vaghhaira se mãloom ho jaye, jaise ki farmãya:

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُوْنَ عِلْمَ الْیَقِیْنِؕ۝۵لَتَرَوُنَّ الْجَحِیْمَۙ۝۶

 “Hargiz nahin, kaash! Tum jaan lete, yaqeen ka janna. Ke yaqenan tum zaroor jahannam ko dhekoge.” [At-Takathur # 102: 5 & 6]

Dosra Ainul yaqeen, woh yaqeen jo aankh ke dekhne se hãsil ho, aankhon se dheki huwi baat ka yaqeen suni huwe baat se qawi hota hai, Jaise ke Saiyyadna Abu Huraira (Razi Allahu Anhu) bayãn karte hai ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Apni aankho se mãmla dekhne wãla aur sirf khabar sunne wãla (Bilhaaz itminaan) barãbar nahin hote.” [Ibne Maja 6213 & 6214, Mustadrak Hakim 3250, Musnad Ahmad 2447]

Teesra haqqul yaqeen, woh yaqeen jo kisi cheez ko khud istemaal karne se hãsil hota hai. Us waqt woh har tarah pukhta aur sãbit ho jata hai. Yeh pahle dono darjo se bhad kar hai. In teeno darjo ki misaal yeh hai ke ahl e imaan ko Allah Tãla aur uske rasool ke batãne se jannat ka yaqeen hai, yeh ilm ul yaqeen hai, jab maidãne mahshar mein jannat qareeb lãi jãyegi aur woh apni aankhon se use dhek lega to yeh aen ul yaqeen hai. phir jab usmein dãkhil honge aur uski neymato se lazzat uthãenge to unhe haqq ul yaqeen hãsil hoga. Farmãya yeh Qurãn haqq ul yaqeen hai, yãni qurãn majeed jo uloom o ma’arif aur haqãyaq bayãn huwe hai, jo shaks unki lazzat se asna ho jãye uske liye yeh har tarah se sãbit shuda yaqeen hai.

Aayat 52

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِیْمِ۠۝۵۲

Bas apne bahot azmat wãle Rab ke naam ki tasbeeh kar.

Yãni yeh mãne ya na mãne, aap apne azmat wãle Rab ke naam ki, jiska yeh kalãm hai, Tasbeeh bayãn karte rahe. Uski barkat se aapke liye har mushkil aasaan hojãegi. Is aayat ke baad bhi aur ruku mein bhi “Subhãna Rabiyal Azeem” padhna chãhiye, jaise ke Saiyyadna huzaifa (Razi Allahu Anhu) bayãn karte hai ke maine ek raat Nabi (ﷺ) ke saath namãz padhi, to aapne surah baqra ki tilãwat shuru kardi. Maine (Dil mein) kaha, 100 aayato par aap  ruku farmãyenge, lekin aapne tilãwat jãri rakhi. Maine phir khayãl kiya ke aap yeh surat poori namãz ( 2 rakto) mein khatan faramãyenge, lekin aapne tilãwat jãri rakhi. phir maine khayãl kiya ke aap uske saath (yãni surat khatam karke) ruku karenge, lekin aapne surah Nisa ke tilãwat shuru kardi aur woh saari padhli. phir aapne Surah Ale Imrãn ki tilãwat shuru farmãdi aur woh bhi saari phadh gaye. Aap thaher thaher kar tilãwat farmãte. Jab aap aise aayat ke paas se guzarte jismein tasbeeh ka zikr hota to aap (Allah ki) tasbeeh karte aur jab kisi sawaal wãli aayat ke paas se guzarte to Allah se sawaal karte aur jab panãh mãgne wãli aayat se guzarte to panãh talab karte. phir aapne ruku farmãya, bas aapne ruku mein “Subhãna Rabbiyal Azeem” padhna shuru kardiya aur aap ka ruku  bhi apke qãyam ke barãbar tha. phir aapne (Ruku se sar uthãya aur) yeh phada “Sami Allah huliman hamida” phir aap der tak khade rahe, itna jitna aapne ruku farmãya tha. phir aapne sajda kiya aur (usmein) aapne ne “Subhana Rabbiyal Ala” phãda aur aap ka sajda bhi aapke qãyam ke barãbar tha. [Muslim 772]

……………………………………….